Apuntes al vuelo

Luis Guillermo Gómez Camarillo

 Este texto ha sido escrito a partir de la reflexión establecida en la academia de profesores de la Preparatoria Ibero Tlaxcala sobre la forma en la cual la Universidad Iberoamericana Puebla entiende la educación y cómo ésta trasciende la conceptualización generalizada que identifica educación con transmisión de conocimiento…

En la perspectiva de la Universidad Iberoamericana la educación es el acompañamiento del proceso mediante el cual las personas desatan sus propios dinamismos fundamentales de criticidad, creatividad, libertad, integración afectiva, solidaridad y apertura a la trascendencia, a partir de los cuales se va construyendo un ser que responde a la invitación que recibió al nacer de ser más con, por y para los demás, conservando y transformando el mundo en el cual le toca vivir para que sea un espacio propicio para la dignidad humana sustentable.

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En cuanto  respecta a la materia de Inglés Pre-intermedio, se tocan temas de la vida cotidiana (empleo, familia, sociedad, etc.) temas que se prestan a que los alumnos den sus propios puntos de vista  (criticidad), los alumnos opinan, piensan y reflexionan, trabajando la solidaridad, hicimos una actividad en donde los alumnos exponen un collage acerca de las cosas que más le gustan, otros alumnos detenían el collage mientras otro a exponía, teniendo alumnos de primer semestre y tercero ( mezclados), entre ellos no se conocían y todos se apoyaban a tomar el collage para ser expuesto, un ejemplo más fue cuando una alumna llegó tarde a clase ( 15 min tarde) y no le permití la entrada por obvias razones, y dos o tres alumnos comentaron que la dejara pasar, pero las reglas son las reglas.

Una actividad llamada “Simon says” en donde se usa esta frase para que los alumnos sigan instrucciones, les pedi que entre ellos se dieran un abrazo y siguieron esta actividad sin importar que se conocieran o no, (segundo día de trabajo) así comenzaron a “valorar” a los compañeros, en cuanto a la creatividad fue la actividad ya mencionada “collage”, cortaron y pegaron imágenes con creatividad, algunos hicieron trabajos muy buenos, las imágenes tenían que ser cosas o actividades que a ellos les gustara, los alumnos demostraron tener mucha creatividad.

Las tareas son diarias, las pueden entregar impresas o ser mandadas por correo electrónico en esa tarde, se les da la libertad de presentarla en cualquier forma que ellos elijan.

En cuanto a la trascendencia, trato de que recuerden lo aprendido, mediante vivencias propias y compartir las ideas para enriquecer el trabajo de la materia.

Luis Guillermo Gómez Camarillo

English Teacher Pre –intermediate level.

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Tomo este texto, publicado esta mañana por Xabier Pikaza en su blog http://blogs.periodistadigital.com/xpikaza.php/2008/07/31/p178341#more178341. Espero que todos disfruten su lectura…

Inicié este blog hace exactamente dos años… y uno de mis primeros textos estuvo dedicado a San Ignacio de Loiola/Loyola. Aprovecho la ocasión para rescatar aquel texto y volver a presentarlo, pues entonces eran pocos los que entraban en el blog. De Ignacio me importan mil cosas, que compartí muchas veces con su biógrafo Ignacio Tellechea, recién fallecido (Sólo y a Pie. Ignacio de Loyola, Sígueme, Salamanca 2004). Pero ahora y siempre me importa, sobre todo, su visión de Dios, que quiero ofrecer una vez más a mis lectores.

Fue un hombre de mundo: un señor de tierra vasca, un guerrero, un caballero, un convertido, un fundador universal,uno de los creadores de la Edad Moderna en Europa y en el mundo. Su obra y herencia ha sido discutida y valorada por doquier. Aquí sólo quiero saludar a sus hermanos los jesuitas y a los vascos que aún le quieren (le queremos), recordando un aspecto menos destacado de su vida: su visión de Dios. Cuando era niño celebré su fiesta en el Monte Gorbea, con sus devotos pastores. Hoy, desde todo el mundo quiero recordarle

Propiamente hablando, Ignacio de Loyola no ha tenido una visión de Dios como Trinidad, sino una experiencia interior, una comprensión en profundidad del misterio trinitario, que ha tenido como consecuencia un consuelo y un gozo perdurable. Así lo muestra tanto su Autobiografía¸ como su Diario espiritual, de donde proceden los textos que presento este día (31, 8, 2008), el día de su fiesta, felicitando a todos mis amigos ignacios e iñakis, a todos los jesuitas:

Visión de la Trinidad: Tres teclas. Montserrat.

Tenía mucha devoción a la santísima Trinidad, y así hacía cada día oración a las tres personas distintamente. Y haciendo también a la santísima Trinidad, le venía un pensamiento, que ¿cómo hacía cuatro oraciones a la Trinidad? Mas este pensamiento, le daba poco o ningún trabajo, como cosa de poca importancia. Y estando un día rezando en las gradas del mesmo monasterio (Monserrat) las Horas de nuestra Señora, se le empezó a elevar el entendimiento, como que veía la santísima Trinidad en figura de tres teclas, y esto con tantas lágrimas y tantos sollozos, que no se podía valer. Y yendo aquella mañana en una procesión, que de allí salía, nunca pudo retener las lágrimas hasta el comer; ni después de comer podía dejar de hablar sino en la santísima Trinidad; y esto con muchas comparaciones y muy diversas, y con mucho gozo y consolación; de modo que toda su vida le ha quedado esta impresión de sentir grande devoción haciendo oración a la santísima Trinidad (Autobiografía, 28).

Visión intelectual: río hondo. Manresa.

Una vez iba por su devoción a una iglesia, que estaba poco más de una milla de Manresa, que creo yo que se llama sant Pablo, y el camino va junto al río; y yendo así en sus devociones, se sentó un poco con la cara hacia el río, el cual iba hondo. Y estando allí sentado se le empezaron abrir los ojos del entendimiento; y no que viese alguna visión, sino entendiendo y conociendo muchas cosas, tanto de cosas espirituales, como de cosas de la fe y de letras; y esto con una ilustración tan grande, que le parecían todas las cosas nuevas… Y esto fue en tanta manera de quedar con el entendimiento ilustrado, que le parescía como si fuese otro hombre y tuviese otro intelecto, que tenía antes (Autobiografía, 30. 5º).

Diario espiritual, 21 de Febrero de 1544, Paris.

Durante la oración, todo el tiempo, devoción continua y muy grande, luz cálida y gusto espiritual, entrañando en cierto modo alguna elevación […]. En la misa…yo conocía, yo sentía o veía, Dominus scit (Dios lo sabe) que hablar al Padre, ver que él era una persona de la Santa Trinidad, ello me llevaba a amarle del todo y tanto más porque las tres restantes personas se encontraban totalmente en él. Yo sentía la misma cosa cuando oraba al Hijo y la misma cosa cuando oraba al Espíritu Santo, gozando indiferentemente de una o de la otra persona, mientras yo sentía las consolaciones, atribuyéndolas a los tres.
(Conocimiento y visión. Roma)Cuando decía misa tenía también muchas visiones, y cuando hacía las Constituciones las tenía también con mucha frecuencia; y que ahora lo puede afirmar más fácilmente, porque cada día escribía lo que pasaba por su alma y lo encontraba ahora escrito. Y así me mostró un fajo muy grande de escritos de los cuales me leyó una parte. Lo más eran visiones que él veía en confirmación de alguna de las Constituciones y viendo unas veces a Dios Padre, otras las tres personas de la Trinidad, otras a la Virgen que intercedía, otras que confirmaba (Autobiografía, 100).

Recordar las visiones de un hombre de Dios .

He querido recordar las visiones de un hombre de Dios, de uno de los creadores del cristianismo occidental moderno. Fue un precursor del racionalismo, de la organización eficaz, de la unidad de la empresa misionea de la Iglesia. Pero fue, al mismo tiempo, un hombre de visiones y experiencias interiores, en contacto personal con el Dios que le hablaba por dentro, sin necesidad de visiones exteriores. Este Ignacio de la experiencia sigue siendo para nosotros un guía y maestro, no para hacer sin más lo que él hizo, sino para buscar a Dios como él le buscó, descubriendo incluso caminos distintos de los suyos. Un peregrino fue, peregrinos seguimos siendo nosotros. (Los textos que cito están tomados San Ignacio de Loyola, Obras completas, BAC, Madrid 1992; hay un desarrollo más extenso de esta vertiente espiritual de Ignacio en mi libro Enquiridion Trinitatis, Sec. Trinitario, Salamanca 2005)..

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José Rafael de Regil Vélez

El lunes 9 de junio pasado Elba Esther Gordillo –líder del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación- y Josefina Vázquez Mota –Secretaria de Educación Pública- atestiguaron la instalación de cinco comisiones bipartitas que definirán los primeros programas y acciones en pos de una nueva reforma educativa.

     Ésta nace de la Alianza por la calidad de la educación realizada entre el gremio magisterial y el gobierno federal y anunciada a la ciudadanía el mes de mayo pasado.

    Con esta Alianza emprendemos un proceso de trabajo corresponsable para dar respuesta a las necesidades y demandas que se articulan en torno a cada plantel escolar.

     Proponemos avanzar en una agenda de compromisos que, en conjunto, articulen una estrategia clara e incluyente para hacer de la educación una Política de Estado efectiva, capaz de transformar y poner al día el sistema educativo.

Con estos párrafos el documento publicado por la Secretaría de Educación Pública (www.sep.gob.mx/wb/sep1/alianzaporlacalidaddelaeducacion) señala la razón y el propósito de esta reforma, que será trabajada en torno a 10 puntos:

a) En torno a los centros educativos, respecto de los cuales se pretende que cuenten con lo necesario para actuar eficiente y eficazmente por la educación, involucrando a su comunidad: infraestructura y equipamiento, tecnologías de la información y la comunicación, gestión y participación social.

b) En torno al profesorado y los directivos, respecto de los cuales se pretende mayor profesionalización (mejor trabajo, con mejores logros y mejor retribución): ingreso y promoción, profesionalización, incentivos y estímulos.

c) Respecto del bienestar y desarrollo integral de los alumnos, objetivo último del trabajo educativo: salud, alimentación y nutrición, así como condiciones sociales para mejorar el acceso, permanencia y egreso de las instituciones educativas.

d) Respecto de la formación integral de los alumnos para la vida y el trabajo, que posibilita la formación de la ciudadanía de personas competentes para la productividad: reforma curricular (cambio en planes y programas de estudio).

e) Respecto de la evaluación, que permite reconocer si se logra o no la formación de personas comprometidas económica, social, cultural y políticamente con su comunidad: nuevos sistemas de evaluación.

      La tarea que tienen las comisiones y grupos de trabajo es grande, sobre todo si se pretende, como señala el documento de la Alianza que haya pasos claros para el ciclo escolar 2008-2009. Los políticos y los técnicos tienen una buena tarea por delante: que lo vean los cónsules, dirían los latinos sugiriendo la responsabilidad de los actores políticos y sociales.

A mí me parece que los ciudadanos tenemos que estar pendientes de este asunto, en especial quienes nos dedicamos a la educación y entonces expresarnos crítica y solidariamente con quienes han asumido la responsabilidad de crear políticas educativas que conduzcan a la calidad que repercuta en vida digna para la ciudadanía mexicana.

Estoy convencido,  sin embargo, de que cuando las reformas se generan en la cúspide de la pirámide del poder no generan necesariamente cambios. Nuestra historia está llena de propuestas surgidas en la cúspide que no han tenido mayor trascendencia en la vida diaria de las escuelas, los alumnos, los profesores y profesoras.

     Los cambios en materia educativa se dan cuando profesores, directivos, administrativos, padres de familia y miembros de la comunidad, e incluso alumnos en algunos niveles educativos, logran sentarse convocados por el liderazgo de su director a plantearse seriamente qué problemas afectan el aprendizaje para la vida de sus alumnas y alumnos y diseñan con profesionalidad pequeños proyectos de mejora y mantenimiento de calidad… ¿Qué podremos esperar de esto? Y es que la buena educación comienza en casa, no en el escritorio de un funcionario público.

Publicado en el Diario La jornada de Oriente, el 13 de junio de 2008.

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María del Socorro Atriano Ponce

Formación Social

Prepa Ibero Tlaxcala

Resulta complejo escribir estas páginas que tratan de hablar de contenidos difíciles de comprender y de explicar, pero cuando lo hacemos, decimos que es parte de nuestro actuar diario. 

Como egresada de la Universidad Iberoamericana Puebla me siento orgullosa de ser parte de la comunidad jesuita, sin embargo, declaro que es hasta este momento cuando comprendo el fondo del contenido y razón de ser de mis 6 materias de integración y el modo de ser de mis clases de teoría de la comunicación. Para aquellos que no saben, integración para muchos no tenía una razón de ser y era una materia del relleno en la licenciatura. Cuando entre a la Universidad poco sabía de su filosofía y de lo ignaciana, a decir verdad, no sabía nada.  Con el tiempo fui entendiendo que a la Ibero poco le importaba formar a muchachos para que se llenaran los bolsillos de lana, o fueran gerentes y grandes inversionistas -aunque es el ideal “ibereño”-. Lo que comprendí fue que tenía que ser feliz haciendo lo que me tocara hacer, y buscar mejores oportunidades para mi vida, para mí y para los demás.  

Hoy me pregunto ¿Cómo docentes de Prepa Ibero, sabemos dónde estamos parados?, ¿los chicos de la prepa comprenderán que están en un colegio jesuita, y todo lo que esto significa?, y ¿hasta cuando se darán cuenta?En muchas ocasiones escuché el “o sea, Ibero., no?”, pero muy pocas sobre el espíritu humanista que la Ibero profesa. Hasta la fecha creo que aquellos alumnos de licenciatura, que como yo, no estuvimos inmersos en grupos que no fueran académicos, llámesele deportes, misiones, taluia, servicio social integral, etc.,  poco sabemos filosofía de la Ibero. Un día me di cuenta que la ibero pretende formar jóvenes íntegros, con valores que les permita hacer y construir, a partir de lo que son, un mundo más justo y equitativo.  Entendí que algo por ahí le decían educación humanista. 

Para ser sincera, creo haberme enterado de la misión de la universidad hasta que salí de ella. Lo digo con pena, pero sin ella. Cierto es que me quede con la duda de ¿Quién es ese tan mentado San Ignacio de Loyola?, aunque todos los días saludaba a un jesuita, también decía. ¿Y estos quiénes son? Preguntas que poco me interesaba responde, aunque me sentía parte de.  

Hoy inmersa nuevamente en esta comunidad universitaria, descubro nuevos significados a mi vida en licenciatura. Ahora comprendo la actitud de algunos profesores, entiendo mis 6 materias de “relleno” digo, de integración. Creo que descubrí el valor de esta educación hasta que salí de ella y me inmerso nuevamente en este campo, en esta casa. Para mi  el valor de esta educación es: “El saber para hacer, por mi y los demás”.Ahora se quien es San Ignacio de Loyola, y estoy empezando a descubrir la razón de ser, de poder ser y querer ser parte de esto que llamamos comunidad Ibero. Hoy como parte de un equipo de formación, esto que se llama actitud ignaciana es para mi un paso para poder compartir el valor de dar más de mi y aceptar a los otros con su más o sin él. 

En este año yo me estrené como docente, y es un reto muy grande. Para mí, el contenido de la lectura es aunque corto, muy amplio y con mucho para pensar, razonar, experimentar y comprender. Cada uno de los conceptos que son parte de la Actitud Ignaciana siento que son parte de nosotros mismos. 

En este inicio de mi vida, trato de dar más de mi, más de lo que puedo imaginar, aunque a veces me canso y entro en crisis, cosa que los alumnos llaman “estrés”. Sin embargo siempre trato de estar con los chicos y con ustedes, mis compañeros, de mostrar un modo de proceder que aunque difícil, voy paso a paso. ¿Qué busco?, dar de mi, lo que se necesita para aprender conjuntamente. En este momento, me falta mucho por saber, hay veces que me siento rebasada por los chicos, pero se, que yo no soy una fuente de conocimiento, soy una guía para que ellos encuentren un mejor camino.  

Lo que quiero hacer es apoyar a los chicos para que estos puntos de la actitud ignaciana que estamos compartiendo, los chicos puedan sentirlos y hacerlos suyos a través de nuestra guía. Espero que todos los que estamos en esta comunidad busquemos a través de la educación, compartir el amor con los chicos para hacer de este mundo, uno más justo, donde nuestra congruencia sea cierta, practiquemos el respeto y seamos, co-responsables de la vida que nos tocó vivir.  

Reflexionemos, hoy, mañana y siempre. Y no dejemos que sea sólo un día. Hoy quiero conocer más porque cada vez entiendo menos, pero  tengo la disposición de ayudar.  

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